精选文摘《时间煮雨，岁月缝花》

精选文摘《时间煮雨，岁月缝花》内容如下：

对往事倾情，遗憾使语言贫血，能感觉到赵学梅一瞬间眼里噙满莫名难辨的泪水。时光年复一年这样消逝、这样呈现，我们丢失得太多了。她开始珍惜往昔，珍惜旧事、旧影、旧文化。童年时村庄的文化场所均已荡然无存，它们的鲜活影像，便只存在于、盘旋于曾与之密切接触过的人们的脑海中。

在中国的农耕时代，人们总是对未知的生活充满了期盼，由此形成了庙宇的两个主题——辟邪与祈福。如泥土让种子发芽抽穗，长成葱郁的植物，寺庙把民间的喜爱和感恩之念养得蓬勃芳香。然而，许多寺庙不知不觉中少了香火，那些缠绵悱恻、血脉偾张和涕泪滂沱的往昔消失成永远。

正如《唐风宋雨》书中的最后一句话：“它们需要关怀。”关怀它们就是关怀我们的历史、现在和未来。无论如何，那一簇曾经灿烂的文明之火不应当在我们手中熄灭。

如冯骥才所说：我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留。因为，文化的最重要的社会功能是精神功能，它直接影响着社会文明与全民素质。

4

赵学梅同我再一次前往府城玉皇庙，是在一个大好的晴天。太阳普照，光芒的颗粒均匀地分布天下。站在庙门前，对应历史与现实的思绪、场景、物件、形态，创造不过是复杂的生命本身与复杂的人类社会存在时相互作用、日日潜在积累的一个“神示”出口。

美是那些人世间永不回来的好岁月。

打开殿门，赵学梅说：“它们像是一幅长轴，塑造有七尊北宋年间骁勇闻名、消灭割据的英雄人物；九尊处江湖之远忧君、居庙堂之高忧民的北宋文士；九尊不妖不媚、不骄不卑的女士。中国的彩塑以侍女见长，二十八星宿有皇母君临天下的感觉。北宋的皇帝大都死得比较早，由皇母尽心竭力扶持小皇帝，没有内亲外戚干政。九尊女士彩塑颠覆了中国彩塑侍女卑微的形象，特别显示出一种气势。彩塑中的三尊老者，简朴恬淡，有乡村老农般的生动趣味，是社会生活再现。一尊像不是故事，一个群体才是故事。我没有从宗教方面研究，是从社会方面表达对北宋的理解。北宋的文人经历几多褒贬，或上或下，但他们始终以天下为己任，有一种‘忧士’精神，有一种承担天下的精神气质，他们对国家的关爱不变。”

一个激情四溢的解说者，她的声音吸引人恍若归家一般往前走，一部北宋的历史在叩问中慢慢展开。在赵学梅掌握的知识与思想世界中，有了她自己的经典和注释。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这不仅仅是宋儒远大理想的象征性话语，而且恰恰也是宋代理学重建思想秩序的全面表述。就宋雕而言，一般宋代作品尤其是北宋时代的作品，往往缺乏先秦的狞厉、两汉的浑穆、魏晋六朝的激越悲慨以及隋唐之世的雄伟英气，而是以柔美细腻的风格见长，但它的雅致、它的技巧的圆熟以及它的造型样式的独特风格，更能体现道家的“独与天地精神相往来”的自由意识，佛禅的“明心见性”“即心是佛”的思想，重视内心静虑，重视精神境界的开拓。

被感染，被说服，居然也遵从了我自己内心的理解：它们就是宋雕！

历史上元朝统治者看不惯汉民族的文化，他们对汉民族的哲学、宗教、典章制度、文化艺术和生活方式、饮食起居、服饰打扮、风俗习惯等等相当隔膜，取之弃之都疑虑重重，因此，盲目排斥似乎是唯一可供选择的文化态度。宋雕有世俗化、平民化倾向，不再崇尚高大雄伟。实际上自宋开始，关于“神”的观念与信仰的淡化，乃至神和人等高。这并非表明中国人对神之崇拜三心二意，实在是由于中国人在面对神与人、此岸与彼岸时生发出一种随意、达观的人生处事态度。假如看过山西大同下华严寺薄伽教藏殿与善化寺大雄宝殿里的塑像，会发现它们完全不是宋式建筑雕像那般秀逸、轻灵的模样。这是因为，辽金元虽重“汉法”，而因当时朝代更迭对峙，仍难以接受宋雕文化之影响。从唐末至五代，中国北方陷入割据局面，有宋一朝又陷入辽、宋战争，分裂和战争也是少数民族拒绝宋式文化之影响的重要历史原因。

脑海中走马灯般以图像的形式还原历史的真实与幻觉，喜悦、惊悸、兴奋，我们是人间最短促的过客，也许它们从来就不为了一个答案而存在。

赵学梅侃侃而谈：

“古代劳动人民为认知、辨别、尊崇星宿，将二十八宿塑成二十八位性别、年龄、性格、身份不同的人物，拉近了神与人的距离，使二十八宿塑像贴近生活，便于传承。《太上洞神五星诸宿日月混常经》有对二十八宿状貌之描述：‘角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓'’亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣‘’角星神……姓宾名远生，衣绿玄单衣‘’亢星神姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑。‘以’心月狐‘为例，他面向左侧，张嘴高吼，怒目凸眼，头发随着转身的力度向后飘动，上身及腿脚袒露于外，肌肉暴起，左手向左出击，右手手指张开，左腿盘起，右腿前蹬，表现出武士雄健和无穷的内在力量。

”在九尊女神像中，其一采用发怒形式，飞动的头发向上冲起，带动两个大耳环在虚拟中大幅度晃动，与胸前的璎珞和胸花碰撞。脸部五官肌肉拉动，嘴巴形成喊叫状，凤眼因怒而吊、炯炯有神，随着面部情绪的加重，身体向右转去，左手用力挥向右边，拉动红色深衣大幅度摆动，无意识地露出了里边的白色单衣。雕塑师把握了生活中的精彩一怒，用夸张的浪漫主义手法表达了人物复杂的内心情感，增加了塑像的体量和结构的力度。二十八宿中大部分女神高髻花冠，领子开得较低，出露颈部，衣服色彩华丽……

本文地址：https://www.98gs.com/wenzhai/23185.html，转载请注明出处。