精选文摘《蒙古葬礼》

精选文摘《蒙古葬礼》内容如下：

你瞧，有些不嫌麻烦的老年人则在兑了酸奶的水里洗过手，再在火上烤一烤，然后才回蒙古包吃饭。就像现在的人洗过手，又在烘干机上烤烤一样。

蒙古包里，死鬼的“福膳”已备好。手把羊肉已端上来了，草原奶酒也上来了，不多，只能解解馋，绝对到不了喝得面红耳赤的程度。除了酒肉，也上了大米拌上黄油煮出来，放进红枣、黑糖、奶酪的素餐。荤素餐不仅活人吃，也供奉死人。不仅帮忙的能吃，过路的碰上的都有一份。主人把这种行为看作行善积德。客人也不说吃饭，而说：“用过逝者的福膳了。”尤其是年高寿长的逝者的饭菜和供品，更是视为珍贵之物，有的人家竟把它们晾干珍存起来，说食之可以长命百岁，服之可以治病祛邪。福膳用过以后，阿拜的遗物要当场分掉。分他的衣服、烟袋、鼻烟壶、挖耳勺、剔牙棍、猎枪等等（倘若死者是女性，则分她的戒指、手镯、耳环、头饰、簪子等）。这些东西当然只分给至亲好友。许多人家的这类古货，就是这么一代代传下来的。更有分不上的，还兴“偷盗”。送葬的人们走了以后，孩子们就来揣上盘碗而去，主人看见也当没看见。等到送葬的人回来，盘盘碟碟已所剩无几。越是寿终正寝者的这类玩意儿，就偷得越厉害，谓之为“增福”。

阿拜送走以后，穿黑色孝服的奇木格，垂下右耳扇。开始守孝。蒙古风俗讲究晚辈为长辈守，弟妹为兄姊守。妻子为丈夫守，丈夫却不为妻子守。守孝期限，一七、三七、七七不等，最长不超过百日大孝。守孝的人，当官的要去掉顶戴花翎，摘掉帽缨子，作媳妇的去掉头饰，用黑纱包住连垂；姑娘则不辫辫梢，或干脆把头发散开（现在有些牧区老妪。死看不惯披头散发的姑娘，骂曰“恶兆头”，原因就在这里）。奇木格的丈夫那嘎图阿布也倘戴着皮帽，垂下左耳扇，他和奇木格一律解开肩头的纽扣，马蹄袖口卷起来，腰带缠在腰上（过去是别着的）。那嘎图阿布的图海（一种银饰件）、鼻烟壶袋，奇木格的火镰、鼻烟壶，都从腰上解了下来，收好放了起来……

树欲静而风不止，子欲养而亲不在。奇木格的心深深地悲泣着。阿拜是对奇木格影响最大的人，是她最坚不可摧的依靠，而阿拜离去，靠山轰然倒塌。奇木格只能在尘埃中看到自己孤独的身影，她的悲痛或许只有上天才能体会到。阿拜过世后，每一个守孝的夜晚，奇木格面对着那夜空，都难以自制地流出泪来，她想跟阿拜说说话，可是阿拜已经不在了。于是，她就说给星星听，说给夜莺听，说给这内蒙古深邃的夜空听。

阿拜一生善良，母亲离去后，他一直没有再娶。为了奇木格这个抱养的女儿，他既当爹又当妈，女儿生病两年，寸步不离地照顾，奇木格残疾之后他不顾兄弟阿爸嘎阿拜的反对坚持抚养女儿，甚至还倾尽全力送女儿念书学习。直到奇木格嫁人，仍然时常担心她过得不好，偷偷来看女儿。“为人父母，养儿一百岁，长忧九十九。”而阿拜至死都在挂念着女儿。

阿拜，养育之恩大于天，你走了，就再也没有人会对奇木格这么好了……阿拜，你在天上看见额吉了吗，你们现在在一起吧？

阿拜，你不要担心胡哼（女儿），我很好哩，哈斯和仁钦道尔吉都很乖很懂事。

阿拜，胡哼（女儿）就是想你，小时候你带胡哼（女儿）打鱼，虽然很辛苦，小蒙古包很冷，但阿拜在那里，我就不怕，可是现在，你不管奇木格，不要奇木格了吗……

守孝期间，唱歌跳舞、打闹说笑、抽烟喝酒是一律禁绝的。熟人见面从不问好。所以平时人骂不懂礼貌的年轻人：“你家死下人了，见面也不问好！”因为你要一问，别人势必还礼：“您好！”老人死了，自然尴尬不能回答。岂止如此，诸如坐席吃喜亦要禁绝，一年不能进出两口。预定的婚事必须停办。遇上新年也不过。甚至不能往外借奶汁，不能大把花钱，不能做买卖，男女不能同房等等。从衣着到往来礼，都跟平时相反。大人打骂了孩子，不让孩子把在门上哭。原来从哈那下面往外抬死人的时候。家人们就是“倚门而泣”的。不能扣碗，因为供奉死者的碗曾经扣过。不能摔瓶子，因为尸体出门（准确地说是出窗户）时要故意摔碎一只瓶子。有次我到牧区采风，正好看见房东姑娘开窗户，就让她把我的衣服从窗户上递出来，结果让人家挨了她妈一顿骂。后来我才知道，只有死者的东西才从窗户往出拿的。

《绥远通志稿》载：“死后三日或七日，有叫魂之举，至时备纸马、银钱诸物事，富者并须备活马一匹，贫者则以纸代之。纵马院内，延请喇嘛唪经祷祝，相传喇嘛具大法力者，祝祷以后，马如负重远行，汗流如柱者，家人皆喜，谓死者已乘此马驰往乐地，焚化香楮送别。”奇木格守灵三天后，喇嘛来了为阿拜超渡亡灵。他钻进一座专门安排的毡包中，靠着东南方的毡壁，用阿拜穿过的衣服装扮了人形。不做新袍，旧袍捡好的穿。领口处放上帽子，脚下放靴子，腰里系腰带，安排停当坐在那里。前面桌子上，摆着阿拜用过的鼻烟壶或首饰（如果是女性的话）之类。外面还拴着一匹马，全鞍全镫，齐齐整整。喇嘛念经，就是超渡阿拜亡灵，把阿拜扶上马送一程。那匹马并所有衣服，事毕后，都要归这个念经喇嘛。

喇嘛念完经后，那嘎图阿布和其他男性亲属，与收尸者达来去探阿拜的尸体。亲人从脚的方向去，远远地下马站住，观望老人狼吃狗啃没有。收尸者达来则走到跟前，焚火烟祭，别人也远远地绕尸三周，再在脚下叩三头而回。从此以后，游牧他乡，再不回来探望。

阿拜的离去对奇木格来说无疑是一个沉重的打击，这样沉重的气息凝滞了1972年的空气，奇木格几乎难以自拔。多少次奇木格梦见阿拜背着自己串门，给奇木格买冰糖葫芦，或是梦见阿拜带着奇木格在察汗淖尔湖打碱。迎面吹来刺骨的寒风，但阿拜的身影却总是那么高大挺拔。一会儿却又梦见阿拜把自己扔在蒙古包里，独自离去，对自己的哭喊声不闻不问。奇木格一次次从梦中哭醒，寝不能安，食不知味，活在了失去至亲的阴霾中。本来身体就不好的奇木格大病一场，消瘦了许多……

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