精选文摘《鱼骨非骨》

精选文摘《鱼骨非骨》内容如下：

难道花重金购买的画作是假的？王时敏摇头，确实是黄公望真迹无疑。但是，却远非当年所见的神来之笔……怎么回事呢？是王时敏的记忆出了偏差？或许，之前的一切都是王时敏梦里所见？而此《秋山图》又没有摹本，真相究竟难辨了。

故事就此终结。

又是一个悬而未决。索道的故事，《秋山图》的故事，不知向谁去索要答案。在另一个时空里，或许有小说家来续写、补充。

王时敏一定没有料到，他的故事等到了日本小说家芥川龙之介。他重新梳理当年的悬案，创作了推理小说《秋山图》，通篇以回忆的笔法叙述，笼罩似梦似真的迷离气息。“一切都浑如梦幻，或许，那张家主人，是位狐仙之类，也未可知。”这种思维，有蒲松龄的影子。

芥川龙之介还提供了另一种可能，《秋山图》之所以变得平庸，是因为后来的贵族王氏并不像张修羽一样，真正懂艺术，只是附庸风雅罢了。所以，画作随着易主而发生了变化。

他所指的“贵族王氏”正是被称为“清初画圣”的王翚，与王鉴、王时敏、王原祁并称清代“四王”。作为山水画名家，怎么可能是附庸风雅呢？显然与事实不符。但，小说家终归以虚构见长，他在自己的世界里圆成了一个故事，有始有终。

故事的梗，不外乎两种情况，一种情况是记忆偏差，另一种，沧海桑田，客观事物确实发生了变化。

沿着第一种思路剖析，我记忆中的索道，或许是梦中所见。那段蓬莱阁脚下的读书生活，全是梦境。而今梦醒，回想艰难的跑操岁月，依旧能在嘴边咂摸出苦涩的滋味。梦里，还有着另一重梦境，那便是久远以前，秦始皇访仙求药，徐福奉命带领船队从蓬莱附近的海域出发，神秘消失在历史深处。

3

我对鹤这种动物开始感兴趣，源于镇江的一次旅行。那是在焦山碑刻博物馆里，参观了《瘗鹤铭》摩崖石刻的碎片。虽然我对书法略懂一点，但毫不掩饰地说，我并没有领会这个被称作“大字之祖”的东晋石刻有什么高妙之处，据说后世的欧阳修、黄庭坚等人都受过它的影响。反而是对其行文内容，产生了共鸣。

《瘗鹤铭》是隐士为一只鹤写的铭文。后人猜测这位隐士是陶弘景，也就是“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”这首诗的作者，但并不确凿。这只鹤的离世，令主人伤心欲绝。他痛心号哭——我还没有实现骑着它翱翔天际的愿望，它便离去了。主人为它轻轻裹上黑黄相间的锦绸，将其安葬于焦山之下，又撰写铭文，极尽深情的溢美之词，“相此胎禽，仙家之真。山阴降迹，华表留名……”文采斐然，令我想到曹植的《洛神赋》。

关于鹤，最美的传说，是隐居在杭州孤山的林逋，养了两只鹤。他白天划着小船去西湖附近的各处寺庙游玩，与僧人论道品茶。每当家里有客来，童子便把鹤放飞。双鹤盘旋天上，发出高亢的鸣叫，林逋闻此，便划船归来。

读到这个故事的时候，我的眼前呈现种种画面，意境非人间所有。双鹤飞翔盘旋的姿态，令我迅速链接到《后赤壁赋》中那只出现在苏东坡梦境里的孤鹤，“横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣……”象征着某种神秘的宿命，盘旋着翅膀掠过苏轼的身旁。后来又有羽衣蹁跹的道士不知从何处来，嘴角发出意味深长的笑。是真，是幻？竟又成了千年悬案。

回到林逋，他写出了极好的梅花诗，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。至今，杭州孤山仍有大片梅林。我从梅林的光影中，推测传说不虚，并依稀望见了鹤影。

扬州的大明寺，平山堂正前方有鹤塚。那是光绪年间大明寺住持星悟禅师养了两只鹤，雌鹤去世之后，雄鹤便绝食而亡。老和尚甚为感动，将鹤埋在了平山堂，立碑作为鹤塚。当年欧阳修等文人“坐花载月”谱写风流诗篇的平山堂，又多了“忠贞”的意趣。

离我心灵距离最近的养鹤人，是清代“扬州八怪”之首金农。他晚年居住在扬州西方寺，无妻无子，只有一鹤陪伴左右，过着相当清贫的生活。虽然隔着许多年，但金农与林逋很相仿。金农也是杭州人，独爱梅与鹤。只不过，与林逋相比，他居住的地方，少了水。金农画梅，气象独到，我的画家朋友怀一评价金农“把梅花画得死去活来”，也就是表现到了极致。画到极致，是因为爱到极致。金农画题款“梅花开时不开门”，便表达了这层意思，简单，不俗。

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