历史故事《罗贯中身世之谜》

历史故事《罗贯中身世之谜》内容如下：

罗景中属于罗氏第三代，罗礼属于罗氏第八代，他们相差五代：罗礼是罗才宝之四子，罗才宝是罗锦之五子，罗锦是罗公全之三子，罗公全是罗溢之独子，罗溢是罗景中之长子。在这些不同的代际关系中，有“独子”“长子”“三子”“四子”“五子”—一般来说，独子与上一代的年龄差距或大或小，长子与上一代的年龄差距相对小一些，三子、四子、五子与上一代的年龄差距相对大一些或大得多。清源《罗氏家谱》有序说“以三十年为一世”，以此类推，“五世”即“五代”有一百五十年，鉴于罗景中与罗礼相差的五代中包括“三子”“四子”“五子”在内，在一百五十年的基础上不妨再加四五十年。如果按一百五十年加五十年来算，结果是二百年，这意味着罗景中比罗礼大二百岁。罗礼于1567年纂修清源《罗氏家谱》，如果那时他有四十岁，他就出生于1527年；至于比罗礼大二百岁的罗景中，应该出生于1327年。这个时间，非常接近于人们通常所说的罗贯中出生时间—1330年。可见，罗景中完全具备“成为”罗贯中的时间条件。

在知晓罗景中完全具备“成为”罗贯中的时间条件以后，笔者苦苦寻找罗景中社会交往的线索和材料，终于发现王汝玉撰写的《赠卜士罗景中》。乍一看，罗景中是“卜士”，让人多少有些困惑。不过，在分析《赠卜士罗景中》之前，需要了解王汝玉的情况。《明史》记载：

王汝玉，名璲，以字行，长洲人。颖敏强记。少从杨维桢学。年十七，举于乡。永乐初，由应天府学训导，擢翰林五经博士，历迁右春坊右赞善，预修《永乐大典》。仁宗在东宫，特被宠遇。群臣应制撰《神龟赋》，汝玉第一，解缙次之。七年坐修《礼书》紊制度，当戍边。皇太子监国，宥之，以为翰林典籍。寻进左赞善，坐解缙累，瘐死。洪熙初，赠太子宾客，谥文靖，遣官祭其家。

上述记载显示，王汝玉是南方人，非常聪慧，富有学识，在明朝初期做过官，他与清源《罗氏家谱》中的罗景中有时间交集。王汝玉撰写的《赠卜士罗景中》内容如下：

君平昔隐城都市，曾阐先天开卦肆。

百钱一日足生涯，独坐焚香门静闭。

一自仙游去不还，清风千古洒人间。

姑苏有客好沈静，术精龟卜家阊关。

春风花开秋叶落，此身不受尘羁缚。

已将心事付浮云，长日逍遥有馀乐。

姑苏前度盛豪华，甲第连甍凌紫霞。

一朝事往人何在，翻作寻常百姓家。

何如寂寞无拘系，俯仰穷探得深意。

天心水面风月佳，得失荣枯两相弃。

上述材料指明，这个“罗景中”曾游历多方，显然到过南方。至于今人知道的“罗贯中”，也是如此。明朝人王道生撰写的《施耐庵墓志》记载：“先生家淮安。”“殁于明洪武庚戌岁，享年七十有五。届时余尚垂髫，及长，得识其门人罗贯中于闽，同寓逆旅。”施耐庵生前着作“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多”。可见，罗贯中到过南方。

王汝玉撰写的《赠卜士罗景中》，既提及“姑苏前度盛豪华，甲第连甍凌紫霞”，又提及“一朝事往人何在，翻作寻常百姓家”。所谓“姑苏”即平江，也就是苏州。这里在元末或明初发生那样的巨变，一定是张士诚的兴亡。《明史》记载，元“至正十三年”，“张士诚……袭据高邮”；“十六年二月陷平江……改平江为隆平府，士诚自高邮来都之。即承天寺为府第，踞坐大殿中，射三矢于栋以识”；“二十六年十一月”，朱元璋“大军进攻平江，筑长围困之”；“二十七年九月，城破，士诚收余众战于万寿寺东街，众散走仅余士诚。仓皇归府第，拒户自缢。故部将赵世雄解之……舁出葑门，入舟，不复食。至金陵，竟自缢死，年四十七”。张士诚从举事到败亡，共十四年。

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