精选文摘《出入桃花源》

精选文摘《出入桃花源》内容如下：

如果说进是中国文人的价值追求，那么退也亦然，但退有多种退法，是功成名就后急流勇退？是撞了南墙后被迫回头？抑或是看破名利主动归隐山林？这些都是文人们难以解开的心结。陶渊明撞了几回南墙、跌了几个跟头后，终于明白“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是“植杖耘耔”“引壶自酌”享受田园之乐，这是主动也是被动。林逋看破红尘，“梅妻鹤子”纵情于山水田园之中，一天到晚喝酒吟诗，看庭前花开花落，望碧空云卷云舒，若无闲事挂心头，确是神仙一般的日子。只是林逋隐居于烟柳繁华地的杭州，他越隐名气越大，最后连真宗都听说了他的名号，特意赐给他财物，还有比皇上垂青更能扬名立万的事吗？应该没有了，若照如此说，林逋的人设似乎要打一点折扣，因为他原本可以固辞不受的，尽管如此，从古到今，一生不仕、一心隐居如林逋这样的文人屈指可数，林逋死后仁宗赐谥“和靖先生”并非溢美之词。

说起文人的进退沉浮，王安石也许比李白更具代表性，李白一直是官场上的失意彷徨之人，王安石却两次拜相，期间大张旗鼓推行自己的政治主张，虽然结果差强人意。王安石在地方为官时，朝廷多次委以重任，他都坚定地拒绝了，他这么做一方面是为了积累基层工作经验，一方面是以退为进，提高自己的知名度和美誉度，待到时机成熟时再大展宏图。机会永远留给有准备的人，王安石一朝权在手便立刻实施变法，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，司马光想不到他精心准备攻击王安石的“三不足”，竟然成了王安石推行变法的政治宣言，这气魄前无古人，恐怕也后无来者。晚年王安石退隐江宁（南京），他选择了城外一处叫白塘的地方培土造屋，因房屋距江宁城东门七里，距钟山主峰也是七里，也就是半途，故将房屋命名为“半山园”。王安石退隐后无官一身轻，《游钟山》反映了他散淡恬适的心情：终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水空流山自闲。据说王安石骑驴游玩时遇到故友，故友问他往哪里去，王安石微笑着说，驴上哪里，我就上哪里，果然宰相肚里能撑船，此时王安石变法已经宣告失败，唯一的儿子离他而去，最信任的下属吕慧卿不但背叛他，还因为怕他卷土重来而对他落井下石，而他达观若此，这份胸襟实非常人可比。王安石年轻时写过《桃源行》，于诗末尾感叹“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”，晚年《即事》再提桃花源，心境全然不同：径暖草如积，山晴花更繁；纵横一川水，高下数家村；静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏；归来向人说，疑是武陵源。从诗中可以看出，王安石退隐后虽偶有“已知吾事独难行”（王安石《偶成》）之叹，但他能顺天由命自得其乐，因而满目风光已经尽是桃花源了。

苏东坡自号“东坡先生”，这和“半坡园”有异曲同工之妙。作为王安石一生的政敌和知音，苏东坡也写过《和陶桃花源》诗，“凡圣无异居，清浊共此世……桃源信不远，杖藜可小憩……”在序文和诗中苏否认了桃花源是神仙世界的说法，认为只要“此心安处是吾乡”（苏东坡《南海归赠王定国侍人寓娘》），那么现实中的桃花源就无处不在，而事实上苏确实做到了，他一生无论流落到哪里，就把哪里当作桃花源，这境界无愧于“不知更几百年，方有如此人物”。苏东坡一生于宦海中起起浮浮，在“乌台诗案”中如不是王安石等人发扬君子之风施以援手就丢了性命，但苏到哪里都能把日子过得津津有味，“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”“人间有味是清欢”“火候足时他自美”“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，据说最后一句诗被苏的死敌、当时的宰相章淳看到了，章气急败坏，把苏从惠州贬到更偏远的儋州。在政治上苏东坡既不容于新党，也不容于旧党，苏如此“一肚子不合时宜”，和“拗相公”王安石实有一拼。苏东坡不但写过《和陶桃花源》诗，还倾心书写过《归去来兮辞》全文（现存于台北故宫博物院），从中可见苏桃花源情结浓厚，亦可猜测苏的归隐之心绝非蠢蠢欲动那么简单，但他终究没有付之行动，背后原因耐人寻味。世人越来越喜爱苏东坡，固然因为苏亲民爱民（并非溢美之词，比如谏买浙灯、疏浚西湖、拒挖八丈沟、徐州抗洪、密州治蝗、儋州挖井、治病救人等正史都有记载），文章才气纵横，但更在于苏“一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活（尼采）”，以及“看透了生活的真相后，依然热爱生活（罗曼·罗兰）”。江河行地，日月经天，苏对生命的超越看法穿透了时空，无时无刻不在深刻慰藉和滋润后世的文人。

受陶渊明影响，王维年轻时写过《桃源行》：坐看红树行不远，行尽青溪不见人。出洞无论隔山水，辞家终拟未见行。大体文如其人，《桃源行》写得温馨浪漫，风景如画，诗句大致反映了他心之所系、情之所在。谁都可能有掰不开镊子的时候，王维年轻时风流倜傥，终生大富大贵，但仕途坎坷时也有低声下气四处拜码头找靠山的时候，这个说法有辱“诗佛”名号，不过事实就是如此，也容不得辩驳。有一种说法，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，王维一生大部分时间都在朝廷为官，但事实上他是不折不扣的“佛系”官员，说他“大隐”名副其实。有人问马祖禅师信佛应不应该吃肉，马祖答曰，吃是你的禄，不吃是你的福，估计王维内心很想皈依佛祖，但他始终拒绝不了那块肉的诱惑，其中隐衷实不足为外人道。四十四岁时，王维开始在终南山大兴土木修建“辋川别业”，“郁郁黄花，莫非般若；青青翠竹，尽是真如”，过上了有闲有钱、亦官亦佛的理想生活。晚年名作《终南别业》如下：中岁颇好道，晚家南山陲；兴来每独往，胜事空自知；行到水穷处，坐看云起时；偶然值林叟，谈笑无还期。此诗写得宠辱不惊、去留无意，应该是王维晚年心境的真实写照。

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