精选文摘《苏东坡与“蜀狂”李士宁》

精选文摘《苏东坡与“蜀狂”李士宁》内容如下：

蔡京的细节里涉及蜀地异人李士宁。某天在开封府的醴泉观，李士宁斜靠大殿前的栏槛柱，冷眼斜睼大夫们登阶拜北神，忽然看到一个衣着简朴的官人，大声招呼：“你不是獾儿吗？”官人向李士宁行礼，官人正是王安石。李士宁预言：“汝从此去，逾二纪为宰相矣。其勉旃。”意思是，再过些年就要当宰相了，但要努力哟！李士宁早年自王安石出生时就在王家出入，所以才有资格叫他“獾儿”，后来王安石出任宋神宗朝的宰相。蔡京给儿子讲李士宁称呼王安石“獾儿”的往事，是为了补充“天上野狐”之说，并非无中生有。

熙宁八年（1075年）初，李士宁被牵连到余姚县主簿李逢“谋反”一案。李士宁算定，赵匡胤的子孙会当皇帝（“太祖肇造，宗室子孙当享其祚”），他私自篡改宋仁宗给宋英宗母亲作的《挽歌》，说赵世居当受天命，并且他还送给赵世居一柄神秘的鈒龙刀。赵世居大喜过望，马上给了李士宁很多好处。《续资治通鉴》记录说：“士宁以为太祖肇造，宗室子孙当享其祚，会仁宗有赐英宗母仙游县君《挽歌》，微有传后之意，士宁窃其中间四句，易其首尾四句，密言世居当受天命以赠之。世居喜，赂遗甚厚。”

对王安石心怀鬼胎的吕惠卿，以李士宁的谋反言论，欲彻底扳倒王安石，似乎胜局已定……

这就让人注意到，这个李士宁已经陷入权力漩涡太深了。王安石做宰相时曾让李士宁到东府住了半年时间，东府的宰相、副宰相、办事人员都与道人很是熟悉。

北宋邵伯温《邵氏闻见录》指出：“惠卿又起李逢狱，事连李士宁。士宁者，蓬州人，有道术，荆公居丧金陵，与之同处数年，意欲并中荆公也。”

王安石的诗文中多次提到李士宁，他写过一首《寄李士宁先生》的诗，有“渴愁如箭去年华，陶情满满倾榴花。自嗟不及门前水，流到先生云外家”的诗句，可见其交情之深厚。

王安石还写过另一首《赠李士宁道人》的诗，对李士宁的种种不凡大加赞许：

季主逡巡居卜肆，弥明邂逅作诗翁。

曾令宋贾叹车上，更使刘侯惊坐中。

杳杳人传多异事，冥冥谁识此高风。

行歌过我非无谓，唯恨贫家酒盏空。

其实，当时王安石与李士宁的交往有不少质疑的声音，但诗中王安石以“杳杳人传多异事，冥冥谁识此高风”来回应外人的疑虑，并说“李生坦荡荡，所见实奇哉”（《拟寒山拾得二十首》），他非常固执地证明自己并非昏庸之辈，认为对人对事的判断也是高于一般人的，捕风捉影之事不必介怀。

但李士宁的身份为人诟病，一个民间不知来历的草莽之辈，怎么能够跟一国之重臣成为朋友呢？所以这也惹来了众怒，视李士宁为妖道。

当时的大学者司马光就把他当成是招摇撞骗的骗子，欧阳修也几乎持同样的看法，他在《赠李士宁》中直截了当地问：“吾闻有道之士，游心太虚，逍遥出入，常与道俱。故能入火不热，入水不濡，尝闻其语而未见其人也，岂斯人之徒欤？不然言不纯师，行不纯德，而滑稽玩世，其东方朔之流乎？”在欧阳修看来，李士宁“既不采药卖都市，又不点石化黄金，进不干公卿，退不隐山林”，到底要干什么呢？他认为李士宁就是一个欺世盗名手段高超的江湖术士罢了。

李士宁现身汴京的时期正好是王安石变法时期，这个人能够自如地游走在王公贵族之间，实有奇才。刘攽（1023-1089），仁宗庆历六年进士，精通经学、史学，着作等身，是北宋时期的大学者。他曾经写过一首《送李士宁山人》的诗，有“曾愧丹砂为狡狯，更谈沧海变桑田”句，起因是李士宁为他妻子治病，竟然手到病除，他由此深愧自己曾把山人道士视为奔走名利的“狡狯”之徒。在这首诗的自注中，刘攽写道：“予妻常病，山人自其家取药见遗，山人妻能采药也。山人又尝谈南海神事，甚异。”通过这首诗可以推断：一是李士宁深谙医术，二是他已深入到士大夫阶层的生活，三是他喜谈遥远的海外神怪，连见多识广的刘攽也惊讶莫名，自然要被“高看”。

章詧本是精于算度的高人，享誉蓉城，但与李士宁的交往，却被道破了生死命数，说明李士宁功夫更胜一筹。李士宁究竟有多高的道行？联系到章詧死前所做的梦，李士宁难道真有盗梦的本事？他与青城山的神秘关系不禁为人们留下了一个玄机。当然，这除了再次证明青城县地是灵仙所宅，出现祥异之事并不奇怪之外，又为我们提出了一个问题：李士宁当年在青城山中修道时，是否早已觊觎红尘宫阙甚久？已胸有成竹？他到底是穿着道袍的政客，还是渴望一展身手的大才？难道他心目中的偶像是创不世功勋的诸葛亮么？

其实，欧阳修虽然对他有些看法，但也暗暗觉得此人举止远超庸常之辈，称他为“蜀狂”，欧阳修诗《赠李士宁》中就表达了他的感官与困惑：

蜀狂士宁者，不邪亦不正。

混世使人疑，诡谲非一行。

平生不把笔，对酒时高吟。

初如不着意，语出多奇劲。

倾财解人难，去不道名姓。

金钱买酒醉高楼，明月空床眠不醒。

一身四海即为家，独行万里聊乘兴。

如果“不邪亦不正”显得不够凸显其人的话，那么李士宁“倾财解人难，去不道名姓”，就不能不让人另眼相看了。山人与山意，看来的确难以度量。

说一下李士宁的结局吧。

倒王安石的运动被打压下来。熙宁八年（1075年）二月，宋神宗密召王安石回京，再次让王安石担任宰相。闰四月，宋神宗处置涉案人员，主张从严从重处理。王安石却觉得首犯当诛，从犯当恕，不能把事情闹大。他建议赵世居当杀，其他人就算了。以稳定朝堂为要，否则会纵容诬告之风。

宋神宗下旨，首犯赵世居赐死，子孙剥夺皇族身份，严密关押；府中女眷全部送去当尼姑；赵世居的兄弟、侄子爵位全部下降一级。

从犯刘育凌迟处死，另一个从犯张靖被判腰斩。秦彪、李士宁被杖脊，流放湖南。

这是我们能看到的李士宁结局。至于他是否能顿开枷锁走蛟龙，那就不知道了。

时间已经过去了一千年，散布在汴京抑或蜀地、江浙的玄远言行，若非附骥三苏、王安石、欧阳修等名流，早已湮没无考。这让我们进一步洞悉了“隐士招牌”的底色与种种心机。

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