精选文摘《山路牵绊》

精选文摘《山路牵绊》内容如下：

唱戏的姓茆，读茅，唱旦角。卸了妆才知道她是个男生。人说，他有个老婆，唱小生，姓吉，吉祥的吉。他们的角色，在戏里戏外都是倒着的。他们将一把一把的日子，都堆在戏里。生活，也一样，有时也把它放在戏里过。他们有两套日子，两种生活。他们的姓，当地没有，一看就知道是跟着商帮装丝绸细柔货船从下江来的。只是不知道是几百年多少代了。昆山腔，弋阳调，是戏里的记忆。我想，那时，他们的祖先也正苦于日子太多，太长，太难，熬不过来，就把日子带到这荒蛮的山里头来，让他们打发。

我的家乡，有一条河是可以通大江大湖的。顺着它，山里人可以走向下江大口岸。逆着它，下江大口岸的人可以进到山里来。不管走出大山，走进大山，都是在一堆日子里面找生活。他们各个顺着日子走自己的路，收获自己的命运。这里面的日子，既不是码高高，也不是铺直线，就不免有点绕，乱。有的人把日子理得清，一辈子平安顺遂。有的人把日子过乱了，绕成一团乱麻，一辈子也没走出来。

日子，也是一个诡异的东西。日子走过我的村寨，点燃了这里的烟火。那时，烟火里的日子，丰盈，热闹。那时，日子走得慢，慢得有点堵塞，寨子里的日子就显得很富余，家家户户都有不好过、过不完的日子剩在那里，人们就把它们放在冬日的屋檐下，夏日的山坳上，秋日的落叶里，成堆成堆地晒着，晾着，垛着，不让它们沤馊，发霉。人们肆意地在日子里种瓜种麦种豆，喂鸡喂鸭喂猪，寨子一派桃李春风，欣欣向荣。后来，日子跟着时代走了。寨子里的人，一天比一天少。一起出生的小儿伴们，被打工的父母带出去扯散了，留在家里的老人被子女接进城里，扯散了。没有小孩喧闹的寨子，没鸡叫狗吠的寨子，没有老人守着的寨子，没有烟火熏着的寨子就真的空起来了，日子也空起来。

日子，有时就是架在山里的一条路，要一磴一磴地爬，才有走过来的坎坷。日子，有时就是泊在岸边的一条船，烟波浩渺，非假舟楫无以抵达，得一桡一桡地划，才有经历过的沧海。

日子，就是用以铺装人生路上砖石，险夷曲直，功夫都在自己手上。

我退休了，剩下的那些不知数的日子，是堆在那里的，是挂在那里的，还是泊在水边的，日子并没有告诉我。不管是在职在岗的角色日子，或是布衣白丁的退休日子，我得把它整理好，铺装出路径来。对于日子，无论是入戏出戏，在岗离岗，它一定不会飘逸，迷失，它就在烟火人间里。

秋山三煞

若要在四季里做一个单选，我更爱重于秋。不啻于风的凉爽，不啻于天的净蓝，不啻于水的澄碧，不啻于物的丰赡。光那斑斓的秋山就够让人着迷了。

秋，在《易卦》元亨利贞对应的是利。利，和也，取获也。利，一个侧刀旁，收杀的意思。欧阳修在《秋声赋》里，这样解读秋，“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。”又说，“天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷也，戮也，物过盛而当杀。”万物有序，兴衰荣枯，存亡舍得，不可迕逆，即所谓“物既老而悲伤”，“物过盛而当杀”。

设想，如果，万物长生而不老，盛荣而不枯，田里的每一粒谷子都变成种子，树上的每一颗果子都落地长成树苗，山水间的每一种生物都全副全尾地繁殖，那么，这山能容得下吗？这地能载得动吗？这水能养得活吗？那将是怎么样的一个拥挤熙攘的世界呀？天苞地予，物竞天择，取予平衡，盈仄互补，这都是大苍之意，天伦的安排。秋，在万物调节中，扮演着的就是这种煞气悲壮的角色。

过完溽热葱茏的夏，接着就是清凉萧煞的秋了。秋煞何谓？煞，屠也，杀也。屠秋者，刀也，风也，火也。秋煞者三，乃刀煞，风煞，火煞。日月盘转着它的轮回秩序，天地经掌着它的生杀予夺，万物刍狗，无远弗届。而秋之为煞，平阳如此，山川如此。家乡的秋山亦复如此。

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