精选文摘《古代里坊制》

精选文摘《古代里坊制》内容如下：

里，是秦汉以来最基层的自治单位。很久以前，生产力极端落后，再加上更早的部落社会时代，人，是不适合独居的，一来独居抵御风险的能力弱，二来也不适合集中管理。所以必须要群聚，以集中起来提高生存和管理能力。

大家可能会问了，穷的温饱都没解决的年代，有啥管理需求啊？要知道不论是部落时代，还是王朝时代，一个部落或者王朝的国家级行动，最终都要落实到具体的每一户身上。

比如，出征、御敌、上交财务，供应脱产的贵族开支，供养军队，这都需要管理。

基层组织能力比较强的国家，比如齐桓公时期的齐国，就是因为最早实行了编户制度，将基层动员起来，集中力量搞争霸，才能在春秋早期成为第一位名副其实的霸主。

大家还要知道，古代的里，并不是像现在的村落一样，是完全开放的。因为即便是在最稳定的盛世年代，也不能保证民间不会有盗匪出现，所以每个里，在设计上都是有外墙的，在整个村落的周围，环绕一圈夯土打造的土墙，单独只留一个门，称为里门。

所谓的“夜不闭户”,其实最早指的就是夜里不用关这个里门，形容社会治安良好。

还有的村落，是借助地利优势，在村落周围挖一条壕沟，注入河水，全村只留一条出路，以吊板铺就，白天打开，晚上收起。

我的老家，位于豫南淮河畔的一个小村庄，在我小的时候，村子周围还是被一圈宽达近十米的壕沟围绕，所有人都居住在壕沟内部。

这是民国战乱不休的产物，也是中国几千年以来农村对于安全问题考量的遗风。

言归正传。那么第一个问题来了，一里有多少人口呢？

早在西周时期，《周礼·地官·遂人》记载：“五家为邻，五邻为里。”

这是最早的关于里这个单位的记载，一里大约等于25户，话说回来，人是要生育的，谁也不能保证一家就只生一个，也不会有人强制要求你们这个里超过二十五户，就要单独划出去。

所以一里的户数注定是要不停变化的，搞不好来一波战乱，盗匪洗劫，一里所剩无几也不是没可能。

所以春秋的《管子·小匡》里就改了口径：“制五家为轨，轨有长；十轨为里，里有司。”

管子是春秋时期搞编户制度的第一人，在他的规划中，一里包含50户。而到了汉朝时候，文献《尚书大传》卷二中记载：“八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里。”换算下来，一里有72户人家。

在《后汉书·百官志五》中，这个数字变成了一百户。曰：“里魁，掌一里百家。”

唐朝是依然是一百户，到明清时期，文献中的记载依旧在一百户上下。而里长一般是村民推举产生，报送上级备案即可。

《清史稿·食货志二》：“凡里百有十户，推丁多者为长。”

从不同时期对每一里的户数的差别，似乎就可以发现人口增长的规律。

古代社会农村其实没什么建设性的事务，里长的职责无外乎两件事：征税、征发徭（兵）役。将来自农村最底层的力量集中起来，输送到帝国最需要的地方，是古代中国无数里长的第一要务。

杜甫在《兵车行》中就曾提到过：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”按照村落形成的习惯，一里里边的村民，大概率都是以宗族关系为纽带的，一生二，二生三，三生四，所以如果没有外力干涉的话，一里的人口发展到后边，往往会形成几个甚至一个单独的大姓。

《兵车行》中的那位里正，在面对帝国需要的时候，也是不得不挑选宗族子弟，亲手为其裹上头巾，将其送上战场。这是兵荒马乱的年代，里正最不愿意面对的画面。

第二个问题，农村的基层单位是里，城镇的基层单位是什么呢？答案也是里。

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