精选文摘《进击的汉服圈》

精选文摘《进击的汉服圈》内容如下：

一二十岁的姑娘小伙喜欢什么，是一个没有标准答案的问题。如果将环境限定在一场晚会，那么颇具偶像气质的青年歌手，九成九会是最受年轻粉丝追捧的对象。

4月18日，在西安大明宫遗址举办的华服日晚会上，当“流浪的蛙蛙”“Smile_小千”等在B站颇具人气的歌手登场时，台下观众同样骚动了，“蛙蛙我爱你”“小千别走”等呼声不绝于耳。

然而，最热烈的欢迎和最大的声响，并不属于这些声线柔和、面容干净的年轻歌手。一位看上去久经风尘，比起“歌手”，在形象上更像“音乐人”的糙汉子登台后，台下观众纷纷大声跟唱——这是此前每一位歌手都没能享受的热闹。虽然主办方并未准备荧光棒，粉丝们仍然点亮手机屏幕，用亮起的屏幕为歌手打call。整场晚会下来，为国漫《那年那兔》中“兔子”、《一人之下》中“宝儿姐”配音的“小连杀”，人气也没能追平这位“大叔”。

这位糙汉子音乐人叫孙异，他演唱的不是大好河山、儿女情长或年轻人的小确幸，而是一首既抽象又严肃的歌曲：《重回汉唐》。

我愿重回汉唐，再奏角徵宫商。

着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。

国风国风，尚且年轻

汉服圈的人互称“同袍”，这是一个沿用了十多年的称呼。

一位同袍告诉我，《重回汉唐》可以说是汉服圈的“圈歌”，就像大学校歌一样。

这是第一首专门写给汉服圈的歌曲。这首“国风”的出现，甚至早于我们如今熟知的国风圈。在与一位三十多岁的同袍交流时，我刻意将国风圈和汉服圈分别提起，而他的反应似乎和我一样惊讶。

“我也不知道这两个圈子怎么会玩到一起了，可能是因为科技发展吧？游戏、视频什么的，我们做汉服运动的时候都还没有。汉服圈的主力很多是80后，国风……应该是00后吧，我觉得。”

至于怎么看待这些同样参与进华服日的“后生晚辈”，同袍们也普遍给了我很宽容的答案：国风圈和汉服圈的结合，是件好事。“希望能和小朋友们一起玩，让这个圈子越来越大。”

而国风圈对汉服的看法，恐怕也是一样的。这不仅因为他们中的一些人同“汉服前辈”一样，出于兴趣偶然接触并喜爱上汉服，也因为年轻的“国风”和古老的汉服一样，不仅谈不上主流文化，在亚文化中也同属影响力比较小的。

广义地看，年轻人接触的国风，甚至可以追溯到周杰伦。然而，国风圈的出现，却有着明确的时间节点——直到《剑网3》（《剑侠情缘网络版3》）于2009年发行，以其为数不少的玩家为基础，缥缈无定的国风圈才算真正“落地”。而国风歌曲、民乐演奏等内容的发布、传播，则更要依赖同样始于2009年的“年轻人文化社区”B站。

圈外人对国风圈往往态度各异。许多名人、学者，在社交媒体上都曾表现出对所谓“国风”的轻蔑和戏谑。而原因也很简单：许多被90后、00后传唱的圈内“歌”“诗”，都只是对中国传统文化的浅尝辄止，“连皮毛都没有摸到”。

国风歌曲、诗词作者，在创作时常见牵强附会、滥用意向等毛病；然而若只是境界不高也罢，许多自称“国风”的圈内人，对格律一窍不通，骈文写不出，对联对不工整，更别提平水韵这种颇为古旧的学问了——这些“黑点”，在普通人眼里或许不是关键，却为专家学者不齿。

而另一方面，受到欧美、日韩流行音乐的持续压制，国风音乐在大众市场始终矮了一头。投入资本的巨大差距，导致的是制作水平的天壤之别。一位国风爱好者对我开玩笑说：“就有的歌感觉从头到尾都是一个调吧，好学好唱。”

幼稚、肤浅而又虚荣，是知识分子对国风圈的普遍印象。至于让国风迈出小众触及人民群众，恐怕还远得很。

一表汉服，百里纷争

“幼稚、肤浅而又虚荣”，也是许多人对汉服圈的印象。讥讽者认为，汉服爱好者对传统文化只知其一，不知其二。

这可能是一种误解。

与国风圈不同，汉服复兴运动在本世纪初就已具备一定影响力。如今，汉服圈KOL不乏资历颇深的知名人士，比如前几天刚表示要和腾讯合拍“书法节目”的来自台湾的某位知名国风歌词作者，就是汉服运动中参与很久、出力很多的重要人物。除了这位台湾文化圈名人，更有许多海外华人，尤其东南亚华商，都是汉服运动十数年来的资助者。否则，时至今日商业化都极不成熟的汉服圈，不会存活这么久。

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