精选文摘《在那高高的山上》

精选文摘《在那高高的山上》内容如下：

一、

是祭祀？是娱神？是信仰？是教化？

几百年来，祖祖辈辈生活在武都以北高半山区的这些庄稼人，用自己的勤劳和朴实，智慧和力量，在这片高高的厚土之上，演绎着一部极具神秘文化色彩的高山戏。

这一演，就是几百年。

每一年，都该有一段动人的故事或传说吧。

因为热爱，也因为好奇，我在十五年前曾写过一篇《武都高山戏》的文章，发表后引起部分人的关注。之后就一直想写点散文或小说，让更多的人了解高山戏，以及与高山戏有关的人和故事。后来，由于种种原因，把创作重点放在了书法和绘画上，渐渐地从文学方面淡了出来。此后，对高山戏也就只有熟悉，没有研究。十多年过去了，与这片文化厚土有关的文章，也才写了《鱼龙初记》和《概说高山戏》等几篇。

2017年正月十四、十五的全市作家深入武都鱼龙、隆兴采访高山戏的活动，让我又产生了为高山戏写点文字的愿望。

正月十四的早晨，去了鱼龙镇的安子村。到村口的时候，正赶上观音坝村的高山戏到安子村来演出。因前几天刚下了一场雪，天气异常的冷，一些作家们没有来过海拔在1800米以上的鱼龙，这样的冷让他们难以忍受，冻得直打哆嗦。虽然冷，但大家很兴奋，被眼前这独特的演出形式和别开生面的场面吸引住了。把式们头戴凉壳子，戴长胡子，上身穿着彩绸大襟袄子，下面穿着彩裙，裙角挽起，右手拿着草扇，左手拿着白手巾。旦角们都是男扮女装，黑包头戴花冠，两鬓插黄纸折扇，身穿彩衣彩裙，配饰花样繁多、手工精细，右手拿着扇子，左手拿着彩色绸绢布条。头把式后面是头旦，二把式后面是二旦，依次排下去，在锣、鼓、钹、铙的节奏里，把式跳着、摆着、点着头手绕着花子（有叫凤凰三点头等不同说法的）。旦角扭着、摇着，踏着小步配合着……走营（亦称走印）、圆庄、上庙、踩台……在戏场里，我们又欣赏了打小唱，感受了大身子戏，目睹了走过场（演故事）。走过场是高山戏的正式演出，今天走过场的节目是《清木灵》，其生动有趣的表演形式和唱词唱腔、故事情节，打动了台下所有观众。我们站在台下看演出，这时，天气说变就变，上午还有一点阳光，这会儿，太阳又不知藏哪去了，天空飘起雪花，肆意地撒落在人们的脸上，身上，透心的凉。但看戏的人们却看得认真，好像浑然不觉有雪落下，一直到演出结束才散场。在安子村，在这样的冰天雪地看观音坝村的大身子戏，有一种别样的感受。

高山戏的演出是通过戏母子一代一代口授心传下来的。在村与村之间，其演出之前的各种程式以及唱腔，服饰，道具等等虽大同小异但也不尽相同，各有特色。看完演出后，我们去了安子村的戏母子（传承人）张世杰老人家，老人从小热爱高山戏，对高山戏情有独钟，虽已是七十七岁高龄，但仍精神饱满。用村里人的话说，老人装了一肚子的戏。老人一家子人特别热情，给我们让座，倒水，装烟，敬酒。由于老人晚上还要参加本村高山戏到观音坝村的回访演出，我们没有过多打扰老人。

吃完晚饭，安子村出灯，去观音坝村回访演出。我们便步行去观音坝村。融融的月光下，零下五六度的夜晚，我们沿着河边的水泥公路行走，半坡和河沟未消融的雪在月光的照射下显得有些耀眼，一路上是一辆接一辆疾驰而过的小车，摩托车，全是附近村庄来看戏的人。等我们到观音坝村口，村子的巷道已挤满了人，场外的高坡、土坎、石堆上也站满了人，戏场内更是人山人海。山里沉寂的夜也因为高山戏而沸腾了起来。上庙，圆庄，走印，踩台，高山戏表演在哪，观众就涌到哪。正戏开始，场下才安静下来。人们看得仔细，台上演得认真，两个多小时的走过场（演故事），演完已经是晚上十一点多了。

这一夜，安子村的演员们回到家里已经是凌晨2点多了。

第二天，也就是正月十五，吃完早饭，安子村的高山戏接着又在本村演出……

二、

昨天是正月二十四。在鱼龙，过完十五还要过二十三的，过完二十三才算把年过完。以前，有些村子把灯（高山戏）也留着，即正月十六过后歇几天，在二十三演一天后才正式倒灯，结束。

昨晚的武都下了一夜的雨，这雨，让温暖的武都又有了一些凉意。早晨起来，透过窗户，看南山半山腰以上，白雪皑皑。忽又想起鱼龙，这会的鱼龙，那该是一片雪的世界了。正这样想着，忽有鱼龙的朋友在微信上发了鱼龙下雪的照片，山、树、房屋、村庄、田野、路，全被厚厚的雪覆盖着。看着这一组雪的图片，忽而想起岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句。当我们在城里感受一夜春雨带来的些许凉意的时候，在那高高的山上，昨夜的雪，却让这一片土地显得格外的妖娆，莽苍。高高的鱼龙，高高的山上，白茫茫的雪，银装素裹的世界，该是何等的美啊。看他们踏雪赏景的情景，很是羡慕。已经二十多年没有在鱼龙感受这样的雪中情了。

小的时候，打雪仗，堆雪人，滑雪冰，在雪地里踢毽子的情景，又一幕幕一幕幕在眼前晃动。那个年代里，我们冬季最好的娱乐活动除了正月看高山戏外，就剩这些了。

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