精选文摘《<明心宝鉴>：六百多年的海外传奇》

精选文摘《<明心宝鉴>：六百多年的海外传奇》内容如下：

中华文化源远流长，博大精深，外国人如何看待呢？一部有着600多年海外传播经历的中国古籍给出了答案，它就是《明心宝鉴》，一部现在中国人知之甚少，而在海外仍然有着广泛影响力的传奇图书。

《明心宝鉴》原辑录者范立本，最早刊行于明洪武二十六年（公元1393年），是一部杂糅儒、释、道三家学说，汇集明哲先贤品德修养名言警句，勉学劝善的启蒙书。由于具有鲜明的教化作用，加上其朗朗上口的特质，《明心宝鉴》出版后很快传播开来，成为明代流行的图书，并曾多次重刊。然而，令人奇怪的是，该书从清代始刊印寥寥，逐渐淡出了人们的视野。

但是，《明心宝鉴》一经问世就传播至域外，风行汉字文化圈600余年不断。汉字文化圈以中国为中心，包括深受中国文化影响的古代朝鲜半岛、日本、琉球和越南等国家。在明朝，中国作为东方的政治文化中心，沿袭唐宋时期的传统，来自周边国家的遣明使、留学生、游历僧、商人不断。出于对中国文化的尊崇，他们非常渴望获得中国的典籍，有的购买，有的抄录，也有官方或友人赠送。另外，中国典籍也有通过中国使臣带出去的可能。还有一个传播途径是中国东南沿海的百姓移民海外，成为中华文化移动的播种者和中国书籍的传播者。《明心宝鉴》通过上述各种渠道走出了国门，并在韩国、日本、越南等国家落地生根。

已知存世最早的刻本是朝鲜清州本，刊行于明景泰五年（公元1454年），书后的跋中写道，“景泰五年甲戌十一月初吉奉直郎清州儒学教授庾得和谨跋”，述及“此书但有唐本，监司闵相国思欲广布，鸠工锓梓”。据此，可知在清州本刊刻之前，已有中国版本的《明心宝鉴》传入朝鲜。清州本是依据“唐本”（中国本）重新刊刻的。此本现存世共三部，两部藏在韩国，一部藏在日本。此后，以清州本为底本的抄略本在朝鲜半岛民间广为流传。现在韩国许多文化或教育网站上，都能看到抄略本《明心宝鉴》的内容。《明心宝鉴》对朝鲜半岛影响深远。在古代，它是当地民众认识儒学的重要读物，也是学子们参加科举考试的必读教材；时至今日，在韩国的大中小学校，还有以此书开设的相关课程。

《明心宝鉴》传入日本的时间，考证多倾向于室町时代（公元1336-1573年），由五山僧人从中国带去的。在日本目前可见的《明心宝鉴》和刻本藏书资料中，多数都来自署名“太仓·王衡”校订的本子。王衡是明朝万历年间翰林院编修。太仓古属苏州，而苏州又是宋明时期中国重要的出版地和藏书地。《江户时代书林出版书籍目录集成》对各刻本《明心宝鉴》具体的刊行时间有准确的记录，共有20个版本，刊行300多年从未间断，说明《明心宝鉴》在日本社会的普及和受欢迎程度。

对于《明心宝鉴》最早传入越南的时间尚无考定。明朝万历二年（公元1574年）严从简撰写的《殊域周咨录》中，记载了当时安南（越南古称）所购进的书籍中就有《明心宝鉴》。据此推断，最迟在16世纪下半叶，《明心宝鉴》就已经传播到了越南。之后，《明心宝鉴》普遍流传，对越南民族的精神气质及行为习惯起到了潜移默化的作用。时至今日，《明心宝鉴》仍然不断重印出版。

明隆庆元年（公元1567年）“海禁”解除后，大量说着闽南话的福建人远赴东南亚经商或打工，《明心宝鉴》成了他们的精神陪伴。1571年，马尼拉成为西班牙的殖民地，许多西班牙传教士纷至沓来。1588年，一位名叫胡安·科沃（中文名“高母羡”）的天主教道明会传教士到此，与《明心宝鉴》不期而遇，书中中国人的智慧、道德修养、治国理念深深地吸引着他，他决定把这部书翻译成西班牙文。1590年，在当地华人的帮助下，《明心宝鉴》成为第一部被翻译成西方文字的中国古籍。遗憾的是，1592年，高母羡出使日本，归途中遭遇海难，未能实现到访中国的夙愿。1595年，《明心宝鉴》中西文手稿由高母羡同会教友贝纳维德斯带回西班牙，敬献给了王储费利佩，成为中国和西班牙文化交流重要的标本。

从16世纪末到19世纪中叶，中国文化和欧洲文化相互碰撞、相互了解、相互尊重、相互交融，中国许多文化典籍被西方传教士和汉学家翻译成不同的欧洲文字，成为各国了解中国的桥梁。《明心宝鉴》有拉丁文、西班牙文、英文、俄文、德文等多种译本，它们与被翻译成多种西方文字并传入欧洲的《论语》《中庸》《大学》《孟子》《诗经》《易经》等其他中华经典一道，在欧洲掀起了一股“中国热”，为西方启蒙运动注入了东方的元素，展现了中华文化的魅力和世界意义。

高母羡的《明心宝鉴》中西文手稿一直收藏于西班牙马德里的国家图书馆，原手稿羊皮精装，封面烫金，16开，中西文对照。2023年3月，在新中国和西班牙建交50周年之际，尘封400多年的《明心宝鉴》中西文手稿在中国大陆首次整理出版，特别是书中收录的献给西班牙王储的信函和高母羡对《明心宝鉴》的旁注第一次被翻译成中文，为了解中西文化交汇时西方人如何看待中华文化提供了珍贵的史料。

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