精选文摘《被爱和被需要》

精选文摘《被爱和被需要》内容如下：

小昭这个女孩子，好就好在懂事，后来伤就伤在太懂事了。

懂事挺好，但是懂事到超出义务，就大可不必了，否则徒然损伤自己。

她给张无忌做小丫鬟，甘之如饴，感觉平安喜乐，这看似因为爱情，但其实未必。从根本上说，就是她愿意变得很“小”，乐意被人各种频繁、琐碎、具体地需要。

被母亲需要，去当密探、偷武功秘籍；被主人需要，去端茶、倒水、补衣服。这样她才会感觉安全、踏实，才会觉得自己有一点价值，和这个冰冷的世界建立了一些稳定、坚固的联系。

小昭的一切行为方式，都可以在她与母亲的关系上找到原因。

小昭的爱情观是被她母亲影响的。她爱张无忌的奇异方式，也是受她和母亲黛绮丝的关系影响而形成的。因为有黛绮丝这个不靠谱的妈，她一直在当一个特别懂事的女儿。

黛绮丝为了爱情罔顾一切。她既是明教总教的“圣处女”，又是中土明教的“紫衫龙王”。为了嫁给银叶先生，她连“圣处女”和“紫衫龙王”都不当了，与明教决裂，化装成丑老太太行走江湖，将前途、朋友、容貌都放弃了。

放弃事业值不值？自己的选择，旁人当然无权置喙。但事实上她把女儿也放弃了，这就不太靠谱了。她将小昭寄养在别人家，隔一两年才偷偷去见一次，因此小昭是没有享受过母爱的。黛绮丝还早早把小昭打造成小工具人，不等孩子长大成人，就匆匆将她派到危机四伏的光明顶做卧底，窃取《乾坤大挪移》。

在光明顶，小昭被人张口就骂、随手就打，要不是有主角光环笼罩，怕已经死了无数次。

小昭的性格就是这么养成的。在她看来，母亲的爱是有条件的，自己唯有被母亲需要，才能得到她更多的关注和陪伴。所以，小昭就努力地使自己被他人需要。她精通波斯文，努力学习奇门五行，善于观察人心，聪明机敏，分外乖巧。母亲需要工具人，她就努力做最全面的工具人；母亲需要她不怨艾、不闹腾，她就不怨艾、不闹腾，甘当一个缺失母爱的女儿。

黄蓉跟父亲吵了架，会以离家出走表示不满，好让黄药师知道自己的委屈和愤怒。小昭却连顶嘴也不会。她不折不扣忠实地去完成母亲布置的任务。在光明顶，她明明已经被人识破，戴着镣铐，身处险境，却不逃跑、不退缩，仍然百折不挠地去完成不可能完成的任务。她认为，如果任务失败，自己对母亲就不再有价值。

甚至在情感上，小昭对母亲的缺位、弃责也给予了最大的宽容。她一直替母亲辩解：

“我年幼时，便见妈妈日夜不安、心惊胆战……她又不许我跟她在一起，将我寄养在别人家里，每隔一两年才来瞧我一次。这时候我才明白，她为什么甘冒大险也要和我爹爹成婚。”

她有了爱情，便以爱情的名义宽容了母亲的凉薄和不负责任。

把自己变“小”是会成为习惯的。一个人在亲情里卑微惯了，在爱情里同样容易卑微。小昭后来对张无忌的爱，就是她和母亲关系的翻版。

她不敢公开自己的情感，口口声声说只想当个小丫鬟，当着赵敏的面说，当着谢逊的面说，对着任何人她都这么说。她反复给张无忌洗脑，也给自己洗脑。她努力把自己渗透进张无忌的生活，照顾他穿衣、吃饭，让他对自己产生依赖，一种对工具人的依赖。

她的目标不是让爱情得到回应，而是保住工具人的位置，不被对方抛离。

结果，张无忌有了她穿衣、吃饭，没有了她也穿衣、吃饭，就好像母亲黛绮丝有了她这个工具人也是夺刀、盗经，没有了她也是夺刀、盗经。以至于张无忌甚至都没有充分意识到小昭的优秀，除了在一次出秘道的时候，他忽然看到小昭的真实容貌，感慨她好看之外，也感慨自己在长时间内对小昭的聪慧、心机、胆略一无所知，以为她只是乖巧懂事。

小昭把自己变“小”，不只在感情上，她是全方位地把自己变“小”。她并不只在张无忌面前才是丫鬟，在所有人面前她都变“小”了。

为了盗取秘籍，她做了杨不悔的丫鬟，那是临时扮演。等到后来不用演、不必演的时候，她仍然在习惯性地当丫鬟。

张无忌随手给她一朵珠花，她开心得“双颊红晕”，第一反应却是低声说“那可多谢啦。就怕小姐见了生气”。这位小姐就是杨不悔。尽管她的出身比杨不悔明明只贵不贱，至少是相当的，可她就顺理成章地认为自己是丫鬟，生怕惹人生气。

在“小”的状态里，小昭才感到安全，感到自在，感到自己被需要。所以她也搞不清楚张无忌是喜欢自己、爱自己，还是需要自己，而被爱和被需要真的是两回事。

（摘自中信出版集团《越过人生的刀锋：金庸女子图鉴》一书）

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