精选文摘《脸，能够真正反映人》

精选文摘《脸，能够真正反映人》内容如下：

《纽约时报》中说，继美国和巴西之后，中国成为全球第三整容大国。我不反对整容，但非常反感那种总以为通过整容能够解决问题的行为。你要知道，脸是我们心灵的塑像，而你的容貌就是你灵魂的样子。

一个人的脸骗不了人，无论多昂贵的手术刀和化妆品都掩盖不了。最高级的整容，其实是整心。

三国时期，匈奴远踞北国，发展甚猛，对中原虎视眈眈，故派使者至魏国一探虚实。

魏王曹操心知肚明：“看似礼尚往来，实为投石问路。”

但曹操随即一声长叹：“叹我形象不够威猛，难以一镇匈奴。”

两日后，匈奴使者至。曹操便让大将崔琰扮成自己去接见，自己扮作侍卫，拿刀站在崔琰身旁。

接见完毕，曹操叫人去问使者，“不知你对我国国君是何感觉？”

匈奴使者说出了那句非常有名的话：“魏王虽壮硕高雅，但旁边拿刀侍立者，才是真英雄也。”

面相是一个人长期的精神世界反映在表面的烙印。一个人的性格灵魂、精神气质，往往在容貌上便一眼见了底。所以陈丹青说：“在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。”

曾国藩能成为晚清第一名臣，就在于他极其善于识人用人。“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神……”他推荐的人才，官至三品者达四十七人，位至督抚者三十三人。有人说：一个人的风水在脸上。一个人的脸，会泄露一个人的灵魂。

刚刚出生的婴儿面容皆大同小异，无一例外的都是那么天真可爱。但三十五岁后，男女会向两个方向分化：

一部分人日渐枯黄，渐成大爷大妈。

一部分人越来越帅，变成“雅芝”“道明”。

青春散尽后的男人女人大抵如此，不是变美就是变丑，没有中间态。

为何会这样？

因为一个人做过的事、说过的话、学过的东西，以及经验的密度、知识的厚度、思想的深度，会慢慢渗入并固化在他的脸上、眼睛里、语气里。

所以罗素说：“一个人的脸，是一个人价值的外观。每个人的脸，都写着他读过的书、走过的路、爱过的人。”

作家毕淑敏问一个资深整形医生：“您可以一眼就看出谁整过形吗？”

医生回答：“基本可以。”“什么样的人你都接收吗？”“不，我先让他回答一个问题。回答不好，我就不做。”

毕淑敏问：“什么问题？”

“把你的心想象成山谷，告诉我那里是什么景象。有人说，山谷里绿树成荫泉水潺潺；有人说，山谷里鸟鸣不绝百兽出没；有人说，山谷里阴风惨惨草木凋零。”

毕淑敏不解：“这和整形有什么关系？”

医生说：“相由心生。整形效果并非一劳永逸，想要保持好效果，心境就得美好明媚。因为再好的手术刀，也抵不过另外两把刀。”

毕淑敏问：“那两把刀是什么？”

“一把刀是时间，时间会冲刷整形的效果。另外一把更尖锐的刀，就是心灵的雕刻。只有心底的明媚，才能滋养旷日持久的赏心悦目。”欲整形，先整心。

《世说新语》的《容止》篇，提到了男神潘安。潘安长得实在是太俊美了。他年轻时拿着弹弓，坐车到城外玩，女孩子见了他，不由得围着他；妇人见了他，就用水果投掷他。潘安回家时，总是满载而归。这就是成语“掷果盈车”的来历。

中国人夸人，喜欢说“貌比潘安”。史上俊郎甚多，为何只有潘安名垂青史？是潘安真的帅到无敌吗？

显然不是，是因为他才华过人。潘安是晋代文豪，才气与陆机齐名。古语云：“陆才如海，潘才如江。”名垂青史的男色，原来是以才胜出的。这时代虽然流行看脸，但最终拼的还是实力。

美貌是一张空白支票，能在上面填多大的数字，最终取决于你小宇宙的实力。古人云：腹有诗书气自华。诗书者，功底也。

内外兼修，上上之选；内为主，外次之，而后平平。

好看，是一个人剥离外表之后的素养，是放在人群里也能一眼分辨的气场，这是一个人灵魂的样子。

1996年，刘心武在一家书店闲逛时，翻到了一本《黄金时代》。“我试着读了一页，呀，竟欲罢不能，就那么站着，一口气把它读完了。”

读完之后，刘心武心痒想见王小波。打了一圈儿电话：“你知道王小波的电话号码吗？”第二天下午，王小波如约而至。

一见王小波，刘心武心里陡然一惊：“觉他长得丑，而且丑相中带有些凶样。”

可是一对话一细看，刘心武感觉立变：“开头，觉得他憨厚，再一会儿，感受到他的睿智，两杯茶过后，竟觉得他越看越顺眼。”

刘心武之所以越看越顺眼，是因为他从王小波脸上看到了“优美的灵魂”。

以貌取人，取的并不是美貌，而是好看。

灵魂好看的人，样子不会差到哪里。

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