精选文摘《写在<西游记>边上》

精选文摘《写在<西游记>边上》内容如下：

一、

开篇，那美猴王出世后，便在花果山上享乐。

有一日，他却好端端地堕下泪来。这是何故？原来，他忧虑起了自己的未来。美猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”

这是美猴王第一次直面死亡问题。未来就是死亡，没有什么奔头。

这是全书的开端——是解脱生死的开端，那释迦牟尼也是在看到人间的生老病死后才开始参悟生死之途，最终拨云见日，成了佛祖。

死亡是一个终点，但在佛祖和美猴王那里，却是一个亮烈的开端，这一处实在是本书的大关键。

不论后面美猴王还有多少神通游戏，其实都是他知道人之必死后的诸多果实，而他日后成佛，亦是死亡对于他的一种训诫。

这训诫如在冰雪中行，可勘破镜花水月，也可放大光明，得大自在。

二、

唐僧过通天河时，看见那些买卖人不顾生死地在冰面上行走，只为过河获利。这时，唐僧说了一句极老实的话，他说：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何？”唐僧承认自己为名而已，与为利一样，两者不存在本质的差别。

唐僧了不起，更了不起的是吴承恩——他在一部取经的小说里写主人公取经的自私，竟自私得如此光明磊落。

他真的敢下笔，以我为镜，而识人性，而重英雄。

三、

行至隐雾山折岳连环洞，豹子精抓了唐僧，骗悟空说自己已吃了唐僧肉，并扔出一个人头，说是唐僧的人头。孙悟空、八戒、沙僧都信了，将人头埋葬。孙悟空悲愤交加，去找妖怪报仇。

进妖洞时，悟空原本打算变个水蛇进去，后想到变个水蛇儿恐师父的阴灵知道，怪他本是出家人，变蛇缠长。又想变个螃蟹进去，也觉得不好，恐师父怪他这个出家人脚多。悟空在洞口竟然拿不定主意。读到这里，我十分感动。

悟空以为唐僧已死，此时他能够舍身进洞为师父报仇就是恩义了，怎么还管唐僧的阴灵见得见不得他的变化呢！悟空要对唐僧有多么深刻的敬爱，才会这样婆婆妈妈啊！

进洞后，悟空发现唐僧未死，他兴高采烈到了极致。他一会儿想解开被捆的师父，再打妖怪；一会儿又想打了妖怪，再来解开被捆的师父。书中形容他如此者两三番，“却才跳跳舞舞的到园里”。“跳跳舞舞”这个词，如此天真疯狂、喜悦无比。

唐僧见悟空这般欣喜，悲中作喜道：“猴儿，想是看见我不曾伤命，所以欢喜得没是处，故这等作跳舞也？”

孙悟空是个情圣，他的爱与真感天动地——这爱与真，当是孩子般的爱与真。

四、

看孙悟空一路降妖伏魔，我顶服气他的火眼金睛。

尸魔三戏唐僧的时候，他对着那妖精说：“你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”这番话令我惊动。孙悟空最厉害之处不是打杀的本领，而是这个“认得出”。

因尸魔的缘故，唐僧驱逐孙悟空。三番五次，孙悟空有口难辩，被唐僧错认为滥杀无辜的歹徒。临走，悟空要拜一拜师父，他说：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”悟空施法术，变出三个行者，连同本身，围住唐僧，还是强拜了。别了唐僧，悟空回花果山的途中，遇东洋大海的潮声，竟想起了黑白不分的师父，情难自控，洒下了热泪。

悟空道：“我不走此路者，已五百年矣！”

悟空有火眼金睛的本事，一心为师父保驾，却不被师父信任——悟空苦于认得出却辩不清。他说自己已经五百年不走此路了，这句话里饱含沧海桑田之感，有几多青春与白骨，又有几多空空的欢喜！不敢想。

而妖精与妖精相比，可谓天壤之别。

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