历史故事《籍贯在古代有多重要？》

历史故事《籍贯在古代有多重要？》内容如下：

填写个人信息表时，我们很容易会遇到四个“灵魂拷问”：

Q1：你的现居地是？

Q2：你的户籍所在地是？

Q3：你的出生地是？

Q4：你的籍贯是？

一连串“灵魂拷问”后，不少小伙伴感到一丝头疼。其实仔细想想，个人信息表中需要填写现居地、户籍地、出生地这些信息并不奇怪。毕竟，这些地点与我们生活关联度很高。

相较而言，地点中“籍贯”一词有些奇特。籍贯指祖居地，意思接近于老家或是祖籍，写到县级单位。一般而言，籍贯与你终身相伴，不会发生变化。

为什么我们个人信息表中要填写老家信息？古人介绍自己时也会写祖籍信息吗？

当然会！

古人在介绍自己时经常会提及自己的祖籍地信息，尤其是魏晋到隋唐这一时期。他们甚至比现在的我们更重视自己的祖籍，尤其是一些出身很显贵的士大夫。

只是那个阶段，祖籍地并不用“籍贯”一词指代，而是用“郡望”一词。所谓郡望，是指自己家族在州郡显贵的世族。古人之所以如此重视祖籍地郡望，主要是受门阀制度的影响。魏晋以后，涌现出许多大姓，如《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”提到的王、谢两姓，王、谢两姓就是指王导、谢安二人的姓氏。

魏晋时期，开始按照地区划分大姓，山东一带出现了王、崔、卢、李四大姓。望姓氏族大多步入仕途，身居要职，代代相袭。由于这些望姓在一地长久居住，影响力逐渐扩大，这些大姓，乃至他们居住的地点，逐渐成为普通人仰慕的对象。门阀制度的影响下，郡望的重要性逐渐提升。郡望信息一定程度上代表古人的身份地位。古人非常喜欢讨论自己的祖居地，魏晋时期还一度产生“郡望热”，名门望族的士大夫都以郡望为豪。清人钱大昕曾提到这一现象：“魏晋以门第取士，单寒之家，屏弃不齿，士大夫姓始以郡望自矜。”那出身寒微的人郡望PK不过望族怎么办？

他们有办法扭转这样的局面吗？有一个方法——修改郡望。魏晋以后，不少寒族子弟为了攀附名门望族，不惜暗戳戳改掉自己的祖籍地。比如当时陇西李氏、太原王氏、琅琊王氏是望族，但凡是姓李的就一口咬定自己郡望是陇西，姓王的就咬定自己郡望是太原或琅琊。这一做法相习成风，于是出现了非常诡异的局面。当时如果你去问一些寒族子弟郡望信息，凡是问到姓周的，他们就说自己老家汝南的，姓刘的就说自己是彭城的，姓张的就说自己是清河的，也不知道怎么回事，大家好像都成了同根同源之人。

“郡望热”一直到隋唐之际还有。比如唐代诗人刘禹锡，他在提及自己郡望时，就会说自己是彭城的。清代有人总结了郡望和姓氏的规律，唐代的郡望，“王则太原，郑则荥阳，李则陇西、赞皇，杜则京兆，梁则安定，张则河东、清河，崔则博陵之类，虽传志之文亦然”。

反正问的是祖籍，想考证几百年前的情况大概也有些困难，你不妨就信了吧。唐以后，士族门阀制度取消，郡望的热度随之下降。后来的人们在介绍自己时，祖籍地郡望不再是一个必须要提供的信息。不过，宋以后直到当代，文人们在写书或题词时还是喜欢提一提自己的郡望，寻根问祖观念已经在人们的心中深深扎下了根。

这么看，古代“祖居地”由“郡望”一词代替。那古代还有“籍贯”这一说法吗？

也有。古代的“籍贯”更接近于我们现在“户籍地”这一概念，与普通人的日常生活更为紧密。在古代，若你拿着“籍贯在哪儿”这一问题询问古人，他一定会摸着胡子，严肃而又认真地回答你：

“问籍贯呐……那你是想听我的‘籍’还是‘贯’呢？”

对他们而言，“籍”与“贯”是两个不同的概念。“籍贯”也可以倒个个儿，称为“贯籍”。古人书写履历时，常常是先写“贯”，再写“籍”。比如下面这份明代《进士登科录》，进士的个人信息格式写法就是“贯 ××省××府××县 ×籍”。

“贯”，也被称为“乡贯”。古代政府主要是通过“贯”来编户，而古人“籍贯”中的“籍”主要指役籍。

说到“籍”，大家马上会联想到前段时间的热播古装剧《梦华录》，女主赵盼儿早期的身份是乐籍。想的没错，乐籍是“籍”的一种。古代乐籍隶属于贱籍（如果对贱籍感兴趣，可以戳：古人想脱离贱籍？哪有那么容易），贱户的社会地位很低。

不过，古装剧呈现的只是当时社会的一小部分。社会中有贱籍，自然也有良籍。而在古代，绝大多数百姓都是良籍，也就是以良民身份生活的普通民众。

普通百姓按照承担的徭役不同，可以被继续划分为不同的役籍。比如元代“诸色户计”，把百姓划分为冶金户、打捕户、姜户、葡萄户（以种植葡萄为业的人户）、军户、匠户……这也是按照徭役划定户类。

但要论划分役籍最严格与规范的，还得是明代。明代实行严格的户籍制度，政府运用黄册、鱼鳞图册、路引等方法把民众牢牢锁在土地上。明代普通百姓被划分到不同的役籍中，包括民籍、军籍、匠籍，灶籍、盐籍、商籍、官籍……明《后湖志》载：“人有千门万户，总出于军、民、匠、灶。”大意是明代社会上绝大部分人都以军籍、民籍、匠籍、灶籍这些身份生活。不同役籍的百姓幸福感也有差别，军籍因为有被勾军的风险，幸福感比较低，灶籍因为可以免除一些杂泛差役，幸福感更强。

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