历史故事《计除天都王》

历史故事《计除天都王》内容如下：

庆历二年（1042年），鄜延经略使庞籍两次给保安军（治在今陕西延安市志丹县）太守刘拯写信，命其贿赂破丑氏族，以便把书信送给野利兄弟。而泾原路王沿、葛怀敏也派人持书及金银财宝赠予野利遇乞。

恰逢野利旺荣命令浪埋、赏乞、媚娘等三人拜见种世衡，请求降服——名为降服，实为刺探宋军情报。种世衡识破了他们的阴谋，于是将计就计，“与其杀掉他们，不如因之作为离间”。他留下浪埋等西夏奸细，委以重要职位，让他们监管商税，大加宠信。野利旺荣实施诈降计，种世衡随之布局反间计、离间计、计中计。

为了离间李元昊与野利兄弟，种世衡精心物色了一个独特人选。有一种间谍，叫“僧谍”。这次，种世衡选中了一名和尚，出家法号为法菘，俗家名字是王光信。他骁勇善骑射，熟悉横山地区的山川道路，经常作为种世衡出兵的军事向导。种世衡上奏朝廷，让他担任三班借职（宋朝武臣的最低职级），改名王嵩。

种世衡亲自部署每一个细节，然后亲笔写了一封书信，用蜡封好。王嵩秘密潜入西夏境内，将信送给了野利旺荣。书信的大意是，浪埋等人已到，宋廷知道大王有向汉之心，特命为夏州节度使，俸禄每月一万缗，希望你择机率军起事。在信上，种世衡特地画了一棵枣树和一只乌龟，谐音“早”“归”。

野利旺荣看到书信，非常害怕，这明显是宋朝边将在挑拨他与李元昊之间的信任关系。野利旺荣知道李元昊性情多疑，便不敢隐匿此事，连忙在自己的治所内擒拿王嵩，一并把书信、奸细押送到李元昊跟前，以自证清白。

李元昊拥有多重人格，既雄毅、多略，又暴虐、多疑。他在腥风血雨中崛起，为人老谋深算。他看了书信，反而疑窦丛生，便不准野利旺荣返回军营，同时将王嵩囚禁在井中。为了求证真伪、辨明是非，李元昊心生一计，派出手下心腹、教练使李文贵假扮野利旺荣的密使，前往青涧城与种世衡暗中接洽。

李文贵潜入青涧城，见到了种世衡，说不明白书信的具体意思，如果通和，希望种世衡给予明确的说法。种世衡一眼识破“密使”的真实来意，便在盛情款待后，顺势祭出反间计，利用李文贵释放虚假情报。席间，种世衡称赞野利旺荣弃暗投明归顺大宋的义举，要求李文贵回去之后让野利旺荣迅速行动，以免李元昊察觉属下的投诚之意。

李文贵返回兴庆府（西夏国都，今宁夏银川市），据实禀报。李元昊勃然大怒，诛杀了野利旺荣，关押了野利遇乞。听闻野利旺荣被杀，种世衡又上演了一出戏，戏名叫作“为文越境祭之”，即书写祭文越境祭吊。他在宋夏边境设立祭坛，举办了一场追悼野利旺荣的活动，并在木板上挥毫写下一篇祭文，大力颂扬野利兄弟弃暗投明的正义之举，并对野利旺荣的逝世寄托深深的哀思，如哭如泣，如怨如诉。

突然，不远处冲出一队人马，正是西夏军队。宋兵见状，赶忙点燃纸钱与祭文，然后仓皇撤离。纸钱很快被烧光，但那块写有祭文的木板仅被烧掉一角。种世衡一行紧急撤离，西夏兵士拾起残存的祭文，送到李元昊手中。就这样，野利遇乞也被赐死，西夏军队痛失中坚力量。

“无间道”仍在继续。宋朝因不承认西夏建国、李元昊称帝的合法性，遂与西夏进行了长达三年的战争。三川口、好水川、定川寨三大战役，都以宋军失败而告终。西夏因连年战争，对外贸易与国内经济遭受巨大破坏，“虽屡得胜，然丧和市之利，民甚愁困”。宋夏双方的议和意愿变得强烈。

宋仁宗下密诏给陕西安抚经略招讨使庞籍，计划招纳李元昊。于是，庞籍召见被扣押在青涧城的西夏间谍李文贵，让他传递议和信息。间谍瞬间变身为议和信使。从走背运到交好运的人，不仅有李文贵，还有僧谍王嵩。李元昊得到宋朝愿议和的情报，迅速做出响应：下令释放种世衡派来的王嵩，加以重赏。这两名间谍被赋予了全新的角色，成为第一批和平使者。

庆历四年（1044年）正月，李元昊向宋称臣。

西北狼烟消散，“西北谍战之王”也走到了生命的尽头。

临终前，种世衡仍抱病带兵昼夜修城，在西夏与北宋环庆路（治所在今甘肃庆阳）之间构筑细腰城，“城成而世衡卒”。他的筑城固守方略被范仲淹推广至西北各城，从而扭转了宋夏之间的攻防形势。

庆历和议达成的第二年（1045年），种世衡病死在边地。噩耗传来，边地部族一连数日早晚都来哀悼，青涧城和环州人都画像立祠祭祀他。

种世衡病逝，范仲淹感慨“国之劳臣也，不幸云亡”。种世衡的四个儿子种古、种谔、种诊、种谊，均成长为名将，系宋军精锐。种世衡之孙种师道是宋徽宗、宋钦宗被金军围困期间勤王救驾的主将。

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