历史故事《苏轼到底长啥样》

历史故事《苏轼到底长啥样》内容如下：

说是苏东坡被贬在儋州（今海南）的3年（1097——1100年）多时间里，以苦为乐，结交了一批朋友，为当地做了不少好事，还有诸多逸闻趣事为人津津乐道。元符三年（1100年）四月，苏东坡前往海南文人王公甫至黎子云家拜访，回去的路上突然下起雨来，他就从农户家借了笠和屐，他头上戴笠、脚下踩屐的特殊装扮引得当地妇女、小孩哈哈大笑。那之后，海南岛上就流传着“东坡笠屐”的美谈。

上文说过，李公麟给苏轼画过像是被苏轼本人记录在册的。那是苏轼北归路过金山寺时，见到了十年前李公麟在墙上为自己画的像，他感慨万千题下了“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。

他们二人是好友，李公麟又是当时北宋最着名的画家，所以如果朱之蕃临的那幅苏轼像当真是李所作，那么这一版（有点肚子，方长脸，有胡子但不多）的苏轼应当是最贴合他本人形貌的。

可是……可是……大家想象中的苏轼可是风流倜傥，英俊潇洒的啊！

然而实际情况却是：不论文献还是图像资料，都没有明确告诉我们“苏轼到底长什么样”。噫吁嚱！大宋朝文学界的“顶流”都没能“留影”，更别说其他人了。

这时就不得不夸一夸人家六朝了，他们虽然没有很多“大咖”，但主打的就是一个精致。要知道，六朝时期可是有超多对人物外貌的记载，《世说新语》中还专门有一篇容止，讲述了39则魏晋时代评论人容貌、态度、举止的故事——

形容王戎眼睛明亮有神是“双眸闪闪若岩下电”；

形容桓温毛发浓密硬挺是“鬓如反猥皮，眉如紫石棱”；

形容王夷甫手指白净是“恒捉白玉柄鏖尾，与手都无分别”；

形容杜弘治面容白嫩，眼眸黑亮，气质非凡是“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人”；

形容嵇康又高又帅是“身长七尺八寸，风姿特秀”“肃肃如松下风”“岩岩若孤松独立”

形容庾子嵩又矮又胖是“长不满七尺，腰带十围，颓然自放”；

形容刘伶个子矮小长得丑还不修边幅是“身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸”。

……

这下大家都知道六朝人有多看脸了吧？

其实早在先秦时期，很多文学作品中也有对人容貌非常详细的描述，如《诗经·卫风·硕人》中是这么夸赞美女的：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”宋玉的《登徒子好色赋》不仅盛赞美人的容貌、肌肤和形体，还强调天生丽质、不施粉黛的自然之美：“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”

到了汉魏时期，《汉书》中多描写人物形貌的高大强壮，如说陈遵“长八尺余，长头大鼻，容貌甚伟”；《后汉书》中则常将“音声”与“容貌”并置，如说卢植“身长八尺二寸，音声如钟”。

那为什么到了大宋，对人物形貌的描写就显得这么“糙”了呢？这或许是和时代风气有关。秦汉相对开放，六朝崇尚风度，而宋代强调的却是理性。在不同的时代风气影响下，人们对仪容仪表的重视和关注程度自然也会有所不同。

理学思想的出现对宋朝人的审美产生了重大影响，明清时期理性的审美文化更是逐渐成为社会的主流，文学艺术领域也经历了从写实到写意的巨大转变。

尽管苏轼的真实长相仍然是个谜，但他到底是不是长脸、大肚子，其实都不重要，人们最终记住的是他的灵魂样貌。所以，我们不必有什么外貌焦虑，因为一个有趣的灵魂，远胜数百张好看的皮囊。

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