历史故事《三十多年不工作，徐霞客为何能一辈子都在旅行》

历史故事《三十多年不工作，徐霞客为何能一辈子都在旅行》内容如下：

若换作别人，眼见着这趟旅行如此不顺，早就想要打道回府了。可徐霞客实乃奇人，他穿着借来的衣服就直奔附近的衡阳城，找朋友金祥甫借钱去了。声名渐隆的徐霞客还收获了许多“社会名流”的资助。比如他曾通过好友介绍，认识了昆明名士唐大来，后者为徐霞客的出游提供了很多帮助——不仅自掏腰包资助他，还为他写了不少“介绍信”，把他之后的旅程都安排得妥妥帖帖。

这种环环相扣的“人情帮助”，一直延续到徐霞客旅程的最后一站——鸡足山。在鸡足山，徐霞客因为全身发疹块，双足俱废，险些客死他乡。所幸丽江的地方官一直都很仰慕他，便拿出钱财派人把他护送回家。

当然，要想完成一段远途旅行，光“开源”不够，还得“节流”。徐霞客的旅行却相当简朴，翻阅《徐霞客游记》可以看到：“弘祖出游不饮酒，不食肉”“因避雨岩间，剖橘柚为午餐”“虽拥青茅而卧，犹幸得其所矣”“虽食无盐，卧无草，甚乐也”……由此可见，徐霞客算得上是穷游界的楷模了。

硬核版“游山”“玩水”

这样特立独行的徐霞客，给我们留下的印象，似乎就是一个风尘仆仆、独自赶路的背影。但其实，徐霞客并不是“一个人在战斗”。

出游时，他经常会做好充分的旅游攻略，带上一两个随从或同伴。但在《徐霞客游记》中曾不止一次记载仆人逃跑。徐霞客的旅程，竟然让吃惯了苦的仆从都难以忍受，这究竟是怎样的“魔鬼之旅”呢？

和世人理解的“游山玩水”相去甚远，说徐霞客是在旅游，不如说是在科考。

游山，不吟风弄月，而是攀高测算。以黄山为例，如今的景点“光明顶”“僧坐石”都是由他第一个发现并记录的。

玩水，不对酒当歌，而是追根溯源。徐霞客曾经纠正过许多史书上记载的河道错误，其中最着名的就是对长江源头的考察。他在《溯江纪源》中这样写道：“故不探江源，不知其大于河；不与河相提而论，不知其源之远。”

《尚书·禹贡》里记载着“岷山导江”的说法，后人将其误解为长江的源头是岷江。但徐霞客只相信自己走到的和看到的。在没有现代地理学测绘手段的年代，徐霞客“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，终于勘察出金沙江才是长江的源头，实实在在地推动了中国地理学的发展。

还有“钻洞”，就更为时人所震惊。徐霞客曾经考察过一百多个石灰岩洞，仅凭目测，他的许多记录结果都被证实是基本正确的。通过长期细致的观察，他还指出岩洞的出现是因为流水侵蚀，也点明了石钟乳的成因。而在徐霞客去世一百多年后，欧洲人才开始考察石灰岩地貌。法国的洞穴联盟专家让·皮埃尔·巴赫巴瑞曾盛赞徐霞客，称其为早期真正的洞穴专家。

山下吵吵闹闹，他在山间听雪

大丈夫当朝碧海而暮苍梧。

徐霞客曾在书信中这样写道：“尝恨上无以穷天文之杳渺，下无以研性命之深微，中无以砥世俗之纷沓，惟此高深之间，可以目摭而足析。”他知道自己的志向不在读书，却也不想陷于尘世，一辈子庸庸碌碌。

徐霞客这样的“奇男子”，并不是为了世俗眼光而活，也不是为了追逐名利而生，只是因为喜欢才坚持。徐霞客用一双脚踩出了瑰丽人生，也找到了自己存在的意义。而在他死后，他的笔记被后人编成《徐霞客游记》，翻译成十几国语言，在全世界广为流传。他被尊称为“游圣”，被推崇为中国地学的先驱。但对徐霞客来说，后世的人能否记住他，是否在意他，或褒或贬、或夸或骂……这都是太轻太轻的事了。

“初四日，兀坐听雪溜竟日。”山下吵吵闹闹，他却在山上静静听着大雪飘落的声音，凝望着自然美景，恍然不知人世变幻。

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